У меня была серия постов о разных темах, связанных с Исламом. Выражал свое, дилетантское, восприятие определенной темы с точки зрения практикующего мусульманина. Несколько раз в комментах поднимали вопрос о месте национализма в Исламе. Так вот, пишу обещанный пост как раз таки о национализме мусульман.

Актуальность этой темы заключается, по-моему, в том, что определенная часть практикующих мусульман воспринимаются обществом как "носители" чужой, арабской, культуры. Даже не носители, а "продвигатели". Пятая колонна чуждых нам арабов. По-мне, это палка с двумя концами. С одной стороны, да, некоторая часть практикующих мусульман, особенно те, которые начали практиковать недавно, начинают активно использовать арабский лексикон вроде "аки", "джазак Аллаху хайран", "бидаа", "акида", и т.п. То ли душа требует, то ли модно, то ли так надо. Одеваются как арабы. Но с другой стороны, это стереотипы и заблуждения некоторой части общества, особенно той, у которой острая шизофрения и аллергия на религию. Одела девушка платок -- так сразу пятеро вокруг начинают травлю -- мол, казахские красавицы никогда не одевали платок, хиджабная культура нам чужда, дань моде, и т.п. Простите, во-первых, предки также не одевали галстук, но это не означает, что я не должен одевать его сейчас. Во-вторых, платок на голову не так уж и чужд казахам, точнее, казашкам. Да и не только казашкам.

Ну, к счастью, или к сожалению, этот вопрос актуален не только в нашем обществе. Крайние курдские националисты также обвиняют Ислам в том, что это религия призвана поставить курдов на службу другим. Арабам, персам и туркам. Типа, курды так верно служили Исламу, а в итоге остались без своего государства из за "мусульманской солидарности" с другими народами. Также, курдские националисты особо не почитают Салахаддина, самого знаменитого и известного курда. Не уважают, потому что тот служил Исламу, а не курдам. Став великим полководцем и правителем, он озаботился возвращением Иерусалима и процветанием халифата, а не созданием курдского государства. Слава Аллаху, султана Бейбарса мы любим больше и гордимся его кипчакским происхождением.

Замечал многочисленные статьи из разных стран и народов, в которых националисты видели определенную угрозу в Исламе (Киргизия, Таджикистан, Турция, Узбекистан, Индия, Осетия, Грузия, и т.п.)

Прежде чем начать свои рассуждения, хотелось бы выдать уже привычную для читателей моего блога порцию ликбеза. Я выражаю только свое восприятие, и, ни в коем случае не претендую на звание эксперта в данной теме. Я не буду давать научные и прочие ссылки, т.к. я просто выкладываю то, что у меня сформировалась в течение 11 лет личного "осознанного" мусульманства. Практиковать свою религию я начал в 2001 году.

---------------------------

Достаточно часто в произведениях исламских философов можно встретить следующую фразу -- "справляемся ли мы, верующие, доверенной(-ым) нам ответственностью/грузом?". Этот вопрос каждый мусульманин должен периодически задавать себе, чтобы убедиться, все ли свои обязанности он соблюдает.

"Ответственность/груз" -- это то, что передано нам старшим поколением, нашими предками. Это твердая вера, образование, воспитание и все прочие прелести, которые должны быть у идеального или близкого к идеалу человека. Если мои предки и родители позаботились о том, чтобы у меня была своя (родная мне) страна, образование, воспитание, вера, и все прочие необходимые условия для моей дальнейшей жизнедеятельности, то мой груз или моя ответственность -- это, во-первых, быть благодарным им за это, твердо держатся за эти ценности, любить их, старших, заботиться о них, и во-вторых, передать все это следующему, новому, поколению. Это святая святых. Must, скажем так.

В узком смысле, "ответственность/груз" -- это сильная и твердая вера, которая поможет человеку перенести все трудности в жизни. В широком смысле слова -- это и вера, и образование, и воспитание, и родина, и культура, и родной язык, и какие-то специфичные наставления/просьбы родителей, и т.п.

Из вышеописанного, я для себя сделал вывод, что сохранение и развитие своей этно-культурной идентичности, которое мне досталось от моих предков, поощряется, и более того, требуются от меня моей религией. Мой личный вывод для себя, а не утверждение для публики.

Своего рода подтверждением данного вывода для меня еще и послужил хадис "Любовь к родине/родному -- от веры (или часть веры)". Любовь к тому, что для меня является родным (язык, культура, обряды) -- часть моей веры и ни в коем случае не противоречит ей. В здоровых смыслах, конечно. Бывают, у некоторых народностей было принято приносить человека в жертву, ну, нездоровая традиция и от таких нужно отказываться, а не сохранять подобное.

Этот хадис отвергается некоторыми исламскими богословами, но большинство отвергающих богословов относятся к ханбалитскому мазхабу (приверженцы в основном сконцентрированы в Аравийском полуострове) и тем, кого принято называть "салафитами". Эти авторитеты пока что у меня не в авторитете, соответственно, хадис для меня действует.

Сохранение и развитие своих этно-культурных особенностей можно наблюдать у многих наших знаменитых предков, которые к тому же были хорошими мусульманами. Поэты и писатели вроде Алишер Навои, Махмуд Кашгари и Низами. Они жили во времена, когда на просторах исламского мира господствовали арабский и персидский языки. Владея прекрасно этими двумя языками, вышеперечисленные и еще куча не перечисленных предпринимали усилия для развития и распространения тюркского языка в научной, литературной, судебной и прочих сферах. Значит, нужно было это делать. Вряд ли эти люди были банальными тюркскими националистами и помимо произведений на тюркском, они немало трудов написали на прочих языках. Могущественные правители тюркского происхождения, которые подобно Салахаддину, действовали от имени Ислама и распространяли Ислам, такие как Бабур (Великие Моголы), Исмаил Шах Сефеви (Сефевиды), Султан Селим и Султан Сулейман (Османы) считали нужным знать и требовать знание тюркского, причем нескольких диалектов от своих подчиненных, в территориях, где тюрки были явным, или даже ничтожным меньшинством. Тоже не голый и банальный национализм, потому что все они не просто владели, но и писали произведения на арабском и персидском.

Долгое время Османский дворец требовал от чиновников знания двух диалектов тюркского -- османского тюркского, родного для предков турков, и чагатайского тюркского, родного для Средней Азии, в государстве Шейбанидов и Могулистане (а до этого, во владениях Аксак-Тимура). А Исмаил Шах имел привычку не принимать тех, кто не владел тюркским, хотя и сделал основным языком государства персидский.

Ну, примерно из этого я полагаю, что Ислам -- это не путь к арабизации и не отрицание этно-культурных особенностей. Националистам и прочим не стоит боятся Ислама, потому что некоторым народам Ислам помогает сохранять свою идентичность. Уйгуры в Китае уже сколько веков живут под властью китайцев, но в отличие от тангутов, манчжуров и еще кучи народов до сих остались уйгурами. Или же в РФ, мусульманским народам удается сохранять свою идентичность и язык, а прочие уже давно благополучно растворились среди большинства. Я не знаю, плохо это или хорошо, это просто факт.

Ну и тем, кто привык обильно использовать арабские слова в своем лексиконе, имеется в виду, новые слова, не совсем принятые на наших просторах, а не казахские слова с арабскими корнями, думаю стоило бы еще раз подвергнуть оценке свой лексикон. Конечно же, говоря на "оригинале" лучше и точнее передаешь смысл, но разве нет ли аналогов на нашем языке, на самом деле. Думаю, есть, потому что предки исповедуют Ислам уже сколько веков и язык наш очень богат, в т.ч. и религиозными выражениями. И возможно не стоит раздражать окружающих модными религиозными терминами, потому что вред от этого может быть больше, чем польза от желания передать точный смысл. И в конце концов, если вдруг мой вывод окажется верным, то готовы ли отвечать перед Всевышним за "захоронение" родной речи и культуры? ;)

-----------------------

Ну и развивая свои этно-культурные особенности, нельзя подавлять чужие. Все равны перед Всевышним, и равны несмотря на свои различия. В Иране, насколько я понял из различных статей, персидский язык подается как "второй язык Ислама". Статус такой придали, говорят статьи. И мусульманские меньшинства должны давать имена своим детям на персидский манер, и образование можно получить только на персидском, помимо разрешенного арабского. Типа, персидский язык стоит выше других языков, хотя в стране чуть ли не половина населения неперсидского происхождения. По-мне, это бред.

В странах, где мусульмане являются большинством, или этнос, который является большинством и преимущественно исповедует Ислам, то соблюдение/защита прав меньшинств является прямой обязанностью мусульман. Это часть той пресловутой "ответственности" (или груза), которое передается из поколения в поколение. Раз уж из поколения в поколение должна передаваться понятие справедливости и уважения к другому как часть воспитания/образования, то и исполнение этой справедливости на практике тоже является частью жизненного груза мусульманина. Ну, по-мне, примерно так. На эту тему есть хадисы и аяты, я их видел, только сейчас не припомню.

Ну а если у кого-то уже есть более четкая и внятная позиция по этому вопросу, то прошу ее выразить, буду премного благодарен.

P.S. Это по-мне "to be" (как должно быть), но я "as is" (в текущем положении) еще не готов писать подобные записи на моем родном. Но эти дни настанут, иншаллах, в ближайшем будущем :)

P.P.S. Как-то увидел одно трогательное фото, кажется, пятничный намаз в какой-то мечети в Казахстане, зимой. Было видно, что метель ужасный, ветер сбивает с ног, но тем не менее, огромное количество людей стоят на улице (внутрь не вместились) и молятся. Хотел поделиться, но не нашел пока :(

Всё, конец турецкому футболу.

Кое-какие детали происходящего там я писал в этой записи. Руководство Фенербахче не по-детски организовывал договорные матчи, а руководители Бешикташа неплохо обогащались за счет клуба -- давали кредит своему клубу, покупали на них футболистов по завышенным ценам, часть указанных сумм отправляли себе в карман, часть брали в виде коммисионных за "успешные трансферы", эти же деньги потом брали с доходов клуба в качества возврата своего кредита с процентами.

Вот эта банда из бывших и текущих управленцев Фенербахче и Бешикташ, склоняя в свою сторону более мелких, но так же грязных футбольных "агашек" из провинциальных команд держит в руках контроль над Федерацией футбола Турции. УЕФА требует наказать виновных, а Федерация футбола Турции, состоящая из этих же авторов грязных игр не может и не хочет сами себя наказывать.

Более того, шантажируют самого УЕФА -- в этом году в Лиге Чемпионов "Лион" выиграл "Динамо Загреб" со счетом 1-7 на выезде, таким образом опередив "Аякс" в групповом туре по дополнительным показателям, и турки намекают на то, что УЕФА в лице француза Платини не только закрыло глаза, но и содействовало к такому результату.

Более того, этих грязных управленцев поддерживает правительство страны. Правительство, которые решительнее всех боролось против глубинных мафиозных структур в государстве. Правительство, которому удалось вернуть армию под контроль государства и освободить судебную систему страны от влияния неофициальных серых кардиналов. Правительство, которое покончило с произволом правоохранительных сил в местах проживания этнических и религиозных меньшинств. И почему-то это правительство согнулось перед грязными спортивными управленцами. Печально.

Против этих грязных игр выступал Галатасарай, который в прошлом году пострадал от целенаправленных действии подкупной Федерации. В прошлой записи указывал, что только в прошлом сезоне Федерация посредством судей обеспечило проигрыш этого клуба в 14 матчах -- есть записи телефонных разговоров, которые сейчас в судебных разбирательствах используются. Президент Федерации футбола и его зам по телефону с удовольствием обсуждают, как грамотно они убивают Галатасарай.

Галатасарай требует от Федерации скорейшего принятия решения, пока УЕФА не отстранил турецкие клубы от еврокубков. Галатасарай требует справедливого решения в рамках действующих правил. Но Федерация тянет решение, меняет законы, выступает с противоречивыми заявлениями, пытается торговаться с УЕФА, оправдывает грязные делишки вышеназванных клубов. Более того, вчера приняли поправку в нормативные акты, регулирующие футбол. Поправка о том, что наказания за договорные матчи и прочие грязные вещи могут быть "перенесены" на 5 лет вперед после того, как выясниться, что клуб замешан в этих делах. Более того, эта же поправка говорит, что в течение последующих 5 лет, если клуб больше не будет пойман в подобных действиях, наказание может быть отменено. Грубо говоря, делайте дальше свои грязные дела, только не попадайтесь. Но даже если и вас поймают, у вас есть пять лет, чтобы подкупить кого надо, вести себя примерно и избежать наказания. В этой поправке еще есть и другой пункт, смысл которого еще не понятней. Клуб, замешанный в договорных матчах, получает предупреждение. Если в след. году он не участвует в договорных матчах, клуб будет прощен. То есть, один сезон от души устраивай договорные матчи, а следующий год отдохни. А потом можешь опять подкупать, и опять стать чистым через год. Очень удобно. Как раз два клуба, Фенербахче и Бешикташ по-очереди могут подкупать чемпионат, по-очереди отдыхая.

Как болельщик Галатасарая, мне очень жаль, что эти придурки прочно обосновались во всех нужных местах. В то, что УЕФА сможет силой очистить турецкий футбол я не верю. Во-первых, скоро выборы, если не ошибаюсь, то ли в УЕФА, то ли ФИФА, и радикальных действии никто предпринимать не будут, нужны сторонники для голоса. Во-вторых, сомневаюсь, что УЕФА сам чист. Наверное, УЕФА важнее быть прибыльным, чем чистым. В-третьих, турки умеют договариваться и подкупать.

Всё так плохо для Галатасарая. Будет дальше играть в этой грязи.

Просто наконец-то за долгие годы пришло качественное руководство клубу. Вернулся Фатих Терим. Галатасарай вновь играет самый лучший футбол в Турции, как 10 лет назад. Появились спонсоры в большом количестве, открываются филиалы и фирменные магазины в Токио, Шанхае и Нью-Йорке. Клуб получил приглашения в летние турниры в Юго-Восточной Азии и США, наряду с прочими европейскими грандами. Думал, что клуб сможет наконец-то вклиниться с ряд топовых клубов Европы, благодаря грамотному менеджменту, растущему внутреннему рынку и экономике Турции, и большой армии поклонников. Если не в один ряд с МЮ и Барсой, то хотя бы с Порту, Лионом и Аяксом.

Видимо придется отложит такие ожидания. Что еще хуже, вчера Федерация футбола Турции объявила, что может применить дисциплинарные санкции против Галатасарая. Санкции Галатасараю, знаете за что? За то, что функционеры Фенербахче пытались подкупить футболистов Галатасарая, чтобы те представили информацию касательно состава команды на определенные матчи. На основе телефонных разговоров. Грязный Фенербахче подкупает, а санкции Галатасараю.

Обидно. Обидно, что обладающие огромными бюджетами Галатасарай, Фенербахче и Бешикташ, имеющие по 20-25 млн. болельщиков на каждого в своей стране, радуются, что могут победить мелкие Стоксити, Кальяри, Брагу, и т.п., вместо того, чтобы ориентироваться на соперников классом повыше.

Есть в Турции спортивная программа, Telegol называется. Есть ведущий и 4 комментатора/обозревателя/критика. В прошлом легендарные футболисты. Так вот, эта программа четко раскрывает все грязные делишки футбольных функционеров.

Вчера, первым делом, они стоя аплодировали Федерации, в качестве протеста за откровенную неадекватность в действиях. За поправку в нормативные акты, которые легализовали договорные матчи в Турции

А потом сделали салат, показав, во что превращается футбол в Турции, благодаря таким функционером. На весы ставят документы, подтверждающие преступления футбольной мафии и овощи, говоря, что ценность овощей выше, хотя бы потому, что всем наплевать на преступления футбольной мафии.

Для себя я давно решил, что никогда не буду работать на государственной службе. Хотя бы потому, что нелегко на том свете держать ответ перед миллионами своих сограждан, налоги которых формируют зарплату и поэтому каждый поступок совершенный на этой службе прямо или косвенно касается всего населения страны, а возможно, не только текущего населения, но и еще миллионов будущих казахстанцев, еще не появившихся на свет.

Тем не менее, примерно год назад решил попробовать, каково это быть государственным служащим. Около полгода поработал в Банке Развития Казахстана. Наверно, по каким-то юридическим нормативам работа в нац.компаниях не считается государственной службой, т.к. нац.компании созданы для осуществления деятельности по рыночным механизмам. Тем не менее, национальные/государственные компании создаются для решения конкретных государственных задач, поэтому, по сути, это мало чем отличается от настоящей государственной службы. Устроившись в БРК, я очередной раз убедился, что чувство прямой ответственности перед народом не для меня.

Видимо, я недостаточно решителен, чтобы взять такую ответственность. Мне легче отойти в сторону, заниматься чем-то в частном секторе (private business), и по-мере своих возможностей, делать что-то для общества добровольно, без чувства "прямой" ответственности.

Соответственно, я восхищаюсь теми людьми, которые способны делать то, на что я не способен. В государственном секторе (в Астане), будь то государственные органы или национальные компании, очень много молодых управленцев, которые вызывают у меня восхищение. Смотря на их деятельность, я твердо убеждаюсь, что далеко не все идут в гос.управление ради своих меркантильных интересов или просто трудоустроиться. Есть немало тех, которые на самом деле чувствуют ответственность перед народом и оправдывают эту ответственность. Далеко не все делается для очередного "осваивания бюджета" или "отмывания".

Вот, видео одного из молодых управленцев, вызывающих у меня восхищение -- Саясат Нурбека, Президента АО "Центр международных программ"

Думаю, содержание всем понятно и нет смысла расписывать.

Я был знаком с его классным руководителем, который постоянно про него рассказывал и приводил в качестве примера, когда он еще был никому неизвестным студентом, а я школьником. Около 10-11 лет назад. С тех пор, грубо говоря, отслеживаю про него все. Новости, комментарий, спрашиваю про него у общих знакомых, и т.п.

p.s. Я не болашакер и не пишу записи в блоге по заказу. Не ищите какую-то подоплеку.

По обращению своих знакомых из университета имени Сулеймана Демиреля (SDU звучит привычней, мой alma mater) занялся организацией гостевых лекции с участием экспертов из определенных областей. Пока что для студентов MBA, а потом посмотрим, сможем ли регулярно встречать гостей в новом кампусе университета в Каскелене, где расположены корпусы по бакалаврским программам.

Одним из первых гостей стал Темирлан Тулегенов, наверно, много кому известный. "Наверно" -- это потому что я сам далек от кинематографии и шоу-бизнеса, не знаю что там творится и какие лица задают тон в этих сферах, соответственно, не знал и его в том числе. Тем не менее, Facebook аман болсын, мы быстро нашли общий язык и договорились, что он расскажет про ситуацию с авторским правом в Казахстане.

(извиняюсь за качество фото).

Лекция прошла 3 апреля, в позапрошлый вторник, вечером. Кратко прошлись по закону "Об авторском праве". Потом Темирлан рассказал несколько интересных казахстанских кейсов из шоу-бизнеса и кинематографии, успешных и не очень. Также обсудили "той-бизнес" и качество клипов казахстанских исполнителей. Коснулись и мирового опыта развития данных сфер и законопроектов об авторском праве.

Я намеренно избегаю передачи содержания, т.к. далек от этой сферы, как уже и отмечал выше, и боюсь, что не смогу корректно передать точку зрения лектора. Думаю, что у меня поверхностное и обобщенное понимание, и вряд ли уловил нужные тонкости. Тем не менее, мне было интересно, все-таки первый раз в жизни получил такое структурированное представление про шоу-бизнес и кинематографию, и про механизмы использования/коммерциализации, заложенные в законе "Об авторском праве".

В целом так. Если есть желание поделиться интересными практическими знаниями со студентами SDU, you're welcome! :)

------------------------------------------------------

Не отслеживаю ежедневно и ежечасно казахстанские новости. Предпочитаю раз в неделю читать какие-то сводки. Тем не менее, внимательно слежу, как активисты социальных сетей и блогосферы отзываются о тех или иных информационных ресурсах. Заметил определенную теплоту данной аудитории к Tengrinews.

Немножко покопавшись в нем, для себя интересным нашел рубрику "Мнения". Особенно понравились аналитические материалы Марата Шибутова -- активы иностранных держав в Казахстане, глобальные тренды и Казахстан, и т.п.

Местами, хотя и очень редко, допускаются ошибочные данные, на мой взгляд. Ошибочные цифры, определения или опечатки. Почему-то предложенные мною "исправления" никогда не проходят модерацию и не появляются в колонке комментариев, несмотря на то, что статья временами редактируются и допущенные ошибки исправляются. Это цензура такая специальная?

Я, к счастью, или к сожалению, еще не встретил мусульманина вживую, который бы позиционировал себя "салафитом", "коранитом", "вахаббитом", или кем-то еще. Не то, что я сильно хочу встретить, но постоянно слышу о них, и в большинстве случаев -- в негативном тоне. Нередко видел дискуссии в социальных сетях, когда две стороны пытались выяснить у кого "дорога в рай" круче и короче. Я просто не был бы против узнать, чем же их практика религии отличается от моего, ханафитского мазхаба Сунны. Узнать от них самих непосредственно, а от других уже наслышался чрезмерно много про них и допускаю, что существенная часть услышанного может быть просто придумана.

Интерес к ним у меня вызван итогами парламентских выборов в Тунисе и Египте, в странах, которые недавно освободились от диктатуры и, как бы, идут в сторону демократии. Победу в этих странах одержали "умеренные исламисты" (последователи традиционных течений Ислама), говоря языком западной дипломатии. Они набрали примерно 40-50% голосов. К моему удивлению, вторыми, в обеих странах, стали партии, которые позиционирует себя как "салафитские партии". Они набрали от 25% до 33% голосов. Если они пошли отдельными партиями/списками, значит, у них есть различия от тех партий, которые придерживаются традиционных мазхабов Ислама. Так ли это?

У меня были большие ожидания от этих цветных революций, несмотря на то, что я против революционных методов. Я ожидал победы от "умеренных исламистов", что и произошло. Но я ожидал более уверенной победы. Я ожидал и мои ожидания оправдываются, что "умеренные мусульмане" не станут продвигать Шариат в качестве Конституции, а разработают светскую Конституцию. В отличие от диктаторов, политические движения умеренных мусульман, которые опираются на поддержку народа, могут лучше найти язык с друг другом, и лучше взаимодействовать в сфере экономики, торговли, безопасности. И, наконец-то, найдя общий язык, смогут решить проблемы Ближнего Востока, ибо им нужен мир и спокойствие для нормального развития. Умеренные мусульмане, смогут, я надеюсь, признать право Израиля на существование и наладить конструктивный диалог с ним, чтобы обеспечить палестинцев своим государством и обеспечить чувство безопасности и сохранности еврейскому государству. Я надеялся на их уверенную победу, и что они смогут повторить достижения христианских демократов, которые смогли после Второй Мировой Войны объединить Европу.

Я думал, что салафиты -- это маргинальное движение, и смогут набрать лишь 3-5% голосов избирателей. Но они набрали от четверти до трети голосов всех избирателей, и они смогут блокировать решения, которые их не устраивают. Принимать решения не могут, но блокировать могут.

Теперь мне интересно, что они из себя представляют, точнее, их политические взгляды. На кого они опираются -- на поддержку и потребности своих народов или на саудовско-катарские деньги? Будут ли они требовать установления шариатской Конституции? Как они воспринимают своих сограждан, которые придерживаются светских взглядов или других религий?

• Компания международная, с четкими и конкретными бизнес процессами, с высоким уровнем автоматизации, и простая/ясная система оценки перформанса сотрудника. Это важно, потому что даже в небольших казахстанских компаниях чувствуется излишний бюрократизм и отсутствие четкого разграничения ответственностей /обязанностей.
• Благоприятная среда для конкуренции и развития. Большинство сотрудников были молодыми, разговаривали на одном языке, неформальные близкие отношения. Чувствовалось искренняя заинтересованность коллег постарше в моем развитии и росте. А между сотрудниками одного уровня постоянно царил дух соперничества. Приплюсуйте к этому финансируемые со стороны компании достаточно признанные международные сертификации и дельные советы старших коллег по их прохождению.
• Разнообразные проекты. Усидчивость не моя черта, и я не могу долгое время заниматься одним и тем же. А в качестве бизнес-консультанта я нашел нужное мне разнообразие. Во-первых, проекты были разные -- разработка стратегий, внедрение систем управленческой отчетности, реструктуризация бизнеса, оценка стоимости бизнеса, консолидация финансовой отчетности, внутренний аудит, организационная реструктуризация, отраслевые исследования, финансовое моделирование, и т.п. Во-вторых, очень часто, один проект мог состоят из разного рода работ -- изучение рынка, разработка стратегий, финансовое планирование, и т.п. Это было именно то, чего я так страстно желал и боялся не найти. Ведь такое разнообразие получаешь только тогда, когда становишься топом, а на начальных и средних звеньях сотруднику приходится заниматься только определенной работой.
• Интернациональные проектные команды. Так как в Казахстане консалтинг только-только развивался, опытных экспертов в определенных секторах приходилось звать из других офисов компании -- из Москвы, Киева, Сиднея, Лондона, Варшавы, и т.п. Эти иностранцы рассказывали много чего интересного касательно работы, в большинстве в своем, аналогичные проекты в своих странах и давали очень много интересной инсайдерской информации.
• Интернациональные проекты. Очень часто предоставлялось возможность по работе ехать в другие страны. Либо по совместные проекты иностранных компаний и их казахстанских дочек, либо наоборот -- казахстанских компании и их иностранных дочек. Либо просто отправляют в проект в другой стране, потому что в той стране все консультанты заняты в проектах и нужно содействие близлежащих офисов компании.
• По-ходу проекта встречаешься почти со всеми уровнями сотрудников клиента. начиная от членов Совета директоров, членами правления, руководителями департаментов и управлении, и заканчивая сотрудниками производственных подразделений, и т.п. Есть возможность сравнить взгляды сотрудников на проблему и ситуацию вертикально -- от обычного сотрудника до председателя совета директоров, также как и есть возможность сравнить взгляды горизонтально -- представителей разных подразделений компании. Это очень интересно, потому что после таких сравнений можно иметь четкое представление, что из себя представляет компания, сколько там центров силы, какие неформальные отношения влияют на те или иные решения, кто сидит по своей квалификации, а кто по желанию своей агашки, кто работает, а кто имитирует, кто работает на зарплату, а кто преследует иные цели, и т.п.
• Информации касательно общей картины казахстанской экономики -- узнаешь явных и скрытых акционеров, аффилированных лиц, кучу более мелких компаний, которые живут вокруг одной большой, видишь денежные потоки, откуда идут и куда направляются, и т.п.
• Знания в определенных сферах. Так как много изучаешь, участвуешь в дискуссиях и слушаешь реальных исполнителей, получаешь огромную порцию полезных знаний, в интересном формате, а не только от чтения книжек.
• World Best Practice. Так как у нас молодая экономика, то для решения проблем наших компании мы часто обращаемся к опыту других стран. Например, дам пару интересных примеров, которые мы изучили и которые могли бы быть применены у нас:
  • Бритиш телеком создал отдельную дочернюю компанию для управления своей инфраструктурой и отдельную дочернюю компанию для предоставления телекоммуникационных услуг населению. Так вот, компания, которая занимается предоставлением услуг населению, покупает доступ на инфраструктуру по такой же цене, по какой эту инфраструктуру покупают другие, независимые, телекоммуникационные компании. Получается, равный доступ, несмотря на то, что инфраструктура принадлежит Бритиш Телеком. И это вынуждает делать упор на качество сервиса, а не на наличие инфраструктуры. И никто не обвиняет Бритиш телеком в монополии и в плохом качестве услуг, в отличие от Казахтелекома.
  • Правительство Сингапура одновременно создавало дублирующие друг друга компании. Пример дам из ИТ-сферы. В Казахстане говорят, что это пустая трата денег, когда в одной сфере действует несколько государственных компаний (тем не менее, в некоторых сферах так и происходит). Поэтому все ИТ-активы объединили в холдинге "Зерде". А Сингапур взращивал несколько конкурирующих ИТ-компании, доводил их до определенного уровня, а потом продавал их международным ИТ-корпорациям, телекоммуникационным компаниям, банкам, и т.п. Таким образом, они привлекали инвестиций в такие высокотехнологичные сферы, а также привлекали непосредственно эти технологий и становились таким образом одним из центров разработки высоких технологий.
• Ну и, наверное, последний пункт -- это Away days, своего рода 3-4 дневный отдых за счет компании. Ездили в Москву, Турцию, Скандинавию и отдыхали всем нашим департаментом, вместе со своими коллегами из других стран СНГ.

Ну, примерно такой, в веселой и насыщенной обстановке я начинал свою карьеру. В конце этого поста вставляю фото, моих коллег, басовцев (от вышеописанного BAS). Возможно, среди них есть ваши знакомые. Надеюсь, они не будут против выставления фото :)

Бессонница замучила и я решил откомментить этот пост. Суть данного поста очень проста -- скоро мусульмане "захватят" мир числом.

В своих постах меня больше всего критикуют за отсутствие ссылок, статистики, каких-то фактических данных. Критика обоснованная, но я в очередной раз проигнорирую, т.к. я просто и быстро выражаю свою позицию по той или иной теме. И отталкиваюсь оттого, что у меня накопилось от любительской заинтересованности интересующих меня тем. Если находите неубедительными, вуаля, мне нечего возразить и предложить.

Первое, что пришло на ум -- этот пост несет в себе месседж-угрозу. Типа всем вам скоро хана, готовьтесь! Мы вас захватим! Мы -- это мусульмане.

У меня, у практикующего и убежденного мусульманина, этот пост вызывает отторжение и сожаление. Отторжение и сожалению по нескольким аспектам:

• Значит нам, мусульманам, нечего предложит остальным. Наши идеи, поступки и слова не воспринимаются и не признаются другими, т.к. они непривлекательны. Единственный способ "донесения своей истины другим" -- это захватить количеством. Получается, с качеством не получилось, остается уповать на количество?
• Пост дискредитирует Ислам и мусульман. Почему мы, мусульмане, должны чувствовать необходимость "перевесить" или "захватить" остальных? Неужели мы испытываем дискомфорт от совместного проживания с людьми, которые не разделяют наши убеждения? Мы что, должны радоваться демографическим проблемам европейских этносов? Почему мы чувствуем необходимость подчеркнуть их проблемы? Какие впечатления вызовет этот пост у немусульманина?

Ну и неудивительно, что из-за таких как автор данного видео-ролика и его поклонников (в т.ч. казахских), люди видят в нас угрозу. Если нас ограничивают практиковать Ислам в Казахстане (запрет чтения намаза в госучреждениях, в армии, и т.п.) -- то в первую очередь из за таких, которые вместо спасения своей души, больше беспокоятся о каких-то политических и прочих показателях, которые никакого отношения к самой вере не имеет.

Во-вторых, однобокая манипуляция статистикой. Подобная манипуляция допускается в случаях, когда цель -- это промывка мозгов, а не попытка разобраться в истине.

Никто не отрицает демографический взрыв в Исламском мире. Но и этот же демографический взрыв переживается и других частях человечества -- преимущественно католической Латинской Америке, буддисткой и индуисткой Юго-Восточной Азии, а также в sub-Saharan Africa, где преобладают христиане-протестанты и последователи анимистических (местных) верований.

Более того, как раз таки черное, sub-Saharan, население Африки растет быстрее, существенно быстрее, чем мусульманское арабское (или арабизированное) население Африки. В начале прошлого века арабы и прочие мусульманские народы составляли половину населения Африки, а сейчас -- только четверть. Динамику статистики ищите сами, в отчетах ООН, и т.п.

Также, всем известно об определенной корреляции демографического естественного прироста с уровнем экономического развития, в частности, с уровнем образования и индустриализации. Так вот, ряд крупнейших так называемых мусульманских стран, которые достигли определенного уровня экономического развития, находятся на этапе быстрого снижения темпов прироста населения и быстрого старения. В качестве примера могу дать Иран и Турцию. Вряд ли среднее количество детей в семье в Стамбуле или Тегеране отличается от аналогичного показателя в Москве или Берлине.

Прошлом году Ахмадинеджад выступил с обращением к молодым, в котором он говорил о старении нации, угрозе снижения населения, и т.п. Если буквально лет 15 назад иранки выходили замуж в 18 лет, теперь этот показатель находится на отметке 24-25 лет. Турция в прошлом году заняла второе место, после Южной Кореи, в рэнкинге быстрого старения населения. Население и Турции, и Ирана продолжают расти, но не так быстро как раньше. Вырастает средний возраст новобрачных и снижается среднее количество детей в семьях. И эти тенденции заметны во всех более или менее развивающихся странах Исламского мира.

Теперь об "умирающей" Европе. Пока готовили вышеотмеченный ролик, во Франции уже переломили тенденцию негативного естественного роста. Теперь французов будет с каждым годом все больше и больше. Думаю, остальные страны Европы воспользуются опытом Франции. В России самих этнических русских (или тех, кто назвал себя русскими в переписи) -- это около 123 млн. из 142 млн. россиян. Большинство традиционно мусульманских народов РФ, кроме северокавказских, также демонстрируют негативный естественный прирост. За следующие 50 лет более вероятна ассимиляция этнических меньшинств большинством, нежели кардинальное увеличение доли традиционно мусульманских народов, как это указывается в посте и видео-ролике.

Ну, примерно так касательно демографических прогнозов.

Еще немножко ликбеза. Смысл слова "муслим"/"мусульманин" -- это "уверовавший", "принявший", и можно сказать, "верующий в Бога". "Христианин" - я так понимаю, это "исповедующий учение Христа", учитывая, что учение Христа также основывается на вере в Бога, то суть обеих условных названии сводится к одному и тому же. То же самое можно сказать иудеев ("мусеви" -- "последователи Мусы/Моисея" по-нашему), и большинства других.

Если убрать условные названия последователей разных религии, то все мы "верующие" или "уверовавшие". И одному Всевышнему решать, кто по-настоящему уверовал, вне зависимости от условного определения верующего. И наверное, цель верующего -- это попасть в список настоящих уверовавших, а не приклеить как можно большему количеству людей "нужное" условное определение или ярлык.

Увлечение некоторых моих единоверцев номинальными показателями и рвение по их достижению/демонстрации в первую очередь негативно отражается на остальных мусульман, не страдающих подобными делами. Если нас не воспринимает общество, если в нас видят угрозу, если ограничивается наша религиозная свобода -- то это только потому, что мы своевременно не отобрали микрофон у тех, кому не следовала его давать.

Напоследок, чтобы закончить пост на более приятной ноте, делюсь с картинкой с ценными советами и песней о Маме от Сами Юсуф.

Этот товарищ меня уже достал со своим спамом. За такое банят?

Как любитель истории и этнографии, заметил одну вещь, точнее, особенности восприятия одной идеи этнически/языково близкими обществами.

Дам в качестве примера тюрков/тюркоязычных, хотя аналогичные примеры можно найти и среди славян, среди ираноязычных (персоязычных) народов, и т.п.

Когда говорят о союзе/объединении/интеграции (необязательно территориальная, но и любое сближение -- экономическое, культурное, технологическое, военное, и т.п.) тюркских стран и народов, ряд народов этой группы воспринимают в большинстве своем позитивно. Это можно почитать в СМИ, социальных сетях, и т.п. Идеи "Великого Турана" и около того, позитивно воспринимают турки, азербайджанцы, татары, уйгуры  и узбеки. Опять же, в тех же ресурсах (СМИ, форумы, соц.сети) подобные идеи негативно воспринимаются казахами, киргизами, туркменами и башкирами. Ну, киргизы -- это отдельный случай, т.к. у них своя версия восприятия мира.

Данные выводы подтверждаются в общении и в реальном режиме. Обвинять Советскую власть в насаждении узкого национализма можно, но через эту школу прошли узбеки и азербайджанцы, которые в большинстве в своем позитивно воспринимают пантюркисткие идеи.

Меня этот вопрос реально озадачил. И у меня есть своя версия интерпретации этого. Я сделал следующий вывод -- нации, которые ранее создавали крупные полиэтнические государства, генетически помнят свою историю, и в большинстве в своем позитивно воспринимают подобные идеи, т.к. в этом они видят свое возрождение.

Турки и азербайджанцы в свое время создавали государство сельджукидов, огромное полиэтническое государство, в состав которого входил часть Средней Азии, Иран, Афганистан, Ирак, часть Кавказа, Малой Азии, и т.п. В этом государстве жили арабы, курды, тюрки, персы, евреи, армяне, и огромное количество прочих народов. Турки потом основали Османскую империю, тоже супер полиэтничную. Азербайджанцы считают себя наследниками Сефевидского Государство, основатель которого, Исмаил Шах Сефеви, в то же время считается основателем азербайджанской поэзии. Сефевидское государство тоже было полиэтничным. Татары могут похвастаться Золотой Ордой, всё-таки, политический центр этого государства находился в местах обитания современных татар. Узбеки рулили в Шейбанидском государстве. Да и Тамерлана присвоили :) . К тому же, те же небольшие эмираты в лице Коканда, Бухары и Хивы также были полиэтничными. Помимо тюркских народностей, было и также существенное ирано-язычное население (таджики, персы). Уйгуры, наверно, помнят Уйгурский Каганат. К тому же, наверное, мечтают о независимости при поддержке других тюркоязычных, уже независимых, государств.

В то же время мы, казахи, достигли своего пика, когда Россия, Китай и Джунгария замочили родственные нам ханства. Россия положила конец Ногайской Орде и Сибирскому Ханству. Часть племен этих государств от безвыходности влились в состав Казахского ханства. Ногайцы в Младший жуз, племена Сибирского ханства -- в Средний Жуз. Джунгария и Китай замочили Могулистан, и ряд племен вошли в состав Старшего жуза (или даже, образовали Старший Жуз). Казахское Ханство, будь он со времен Орыс хана или Керей хана, всегда был моно-этичным, в плане языка и культуры. Максимум, были монгольские племена, но полностью уже тюркизированные. И чем хуже было нашим соседям, тем было лучше для нас. Соответственно, мы исторически не испытывали необходимости их защищать, чтобы нам самим было хорошо.

Киргизы тоже, если не учитывать Киргизский Каганат в Енисеях, появились благодаря тому, что распался Могулистан и тоже не создавали полиэтничное государство. Туркмены тоже могут причислить себя к потомкам Сельджукидов, но племена, составляющие костяк нынешних туркмен, всегда были во вторых ролях после турков и азербайджанцев. Часть туркмен служила Османам, часть - Сефевидам, третья часть -- Шейбанидам. Можно сказать, тоже не создавали крупное полиэтничное государство. Историю башкиров особо не знаю, но видимо всегда были в зависимости от татар, и мечтали избавится от них, что нередко воевали в составе военных частей Царской России против татар. Насколько мне известно, башкирам были созданы определенные привилегии в составе Царской России, которых особо не раздавали прочим народам.

Пост написан на скорую руку, чтобы узнать мнение заинтересованных и знающих. Возможно, допущены кое-какие ошибки в формулировках, и т.п., прошу простить и понять :)

Есть вариант, типа им нужна "наша" (не моя ;) ) нефть, но будьте любезны, какой толк от каспийской нефти стамбульскому сапожнику и казанскому охраннику, которые так радостно воспринимают подобные идеи? Я про восприятие простых граждан, а не о большой геополитике.

Выскажитесь, пожалуйста :)

Казахское ханство

Сельджукиды (красным цветом)

Османская империя

Государства Сефевидов

Золотая Орда

Тимурские владения :)

Всем салем!

Давно не отписывался :)

В конце декабря прошлого года писал про туркиш футбол с аналогичным заголовком -- Cehenneme hoş geldiniz. Как и рассказывал в тот раз, это фраза является слоганом болельщиков Галатасарая, которые так встречают гостей. Домашний стадион Галатасарая по-настоящему был адом для соперников в конце 90-х и начале 00-х.

В этой же записи, в текущей, а не в прошлой, смысл этой фразы -- это то, что происходит в турецком футболе сейчас. Ад, одним словом. Например, совсем недавно Турция на своем поле пропустила 3 мяча от Хорватии и не поедет на Евро 2012. Буквально несколько недель назад с таким же счетом безвольно проиграл Бешикташ от мадридского Атлетико. Но это еще верхушка айсберга, в нашем случае, ада.

Начну все с начала, хотя нет, начало этого ада -- это 50-60-ые годы прошлого века. Начну с прошлого года.

В прошлом сезоне Фенербахче и Трабзон закончили чемпионат с одинаковым количеством очков -- 82, но Фенербахче был объявлен чемпионом, т.к. по сумме двух матче Фенербахче-Трабзонспор, у первого показатели были лучше. Странным было то, что в первом круге Трабзон лидировал с разницей 9 очков, а во-втором -- Фенер выиграл все матчи, только один сыграв в вничью.

Летом, после окончания сезона, выясняется, что полиция следила за клубами, боссами и футболистами в течение всего сезона. В интернет вбрасываются огромное количество записей, в которых 12 клубов турецкой суперлиги из 18 замешаны в договорных матчах. Основным "договорщиком" выступает Фенербахче, который подкупал то соперников, то игроков соперника, то тренеров. Помимо того, "стимулировал" соперников Трабзонспора на победу. Очень часто ключевые игроки соперников Фенербахче не выходили на матчи с этим клубом, один из них Эменике, который сейчас играет за московский Спартак. По данным телефонных записей, менеджеры Фенербахче обещали его купить в Фенербахче из Карабюкспора, где он в то время играл. Взамен он не должен был выйти на поле и придумать отмазку, типа заболел. В итоге так и случилось, но Эменике не задержался в Фенербахче и был продан в Спартак, т.к. в Турции его ждал и ждет полиция. Более того, Спартак отменил свои турецкие сборы из-за него.

Но полиция следила не только за деятельностью клуба, но и за Федерацией футбола. Как стало известно из телефонных записей, глава федерации футбола и его первый заместитель от глубины души матерят мой любимый Галатасарай, радуются его неудачам, и обсуждают, как в 14 матчах судьи по приказу чиновников из федерации футбола обеспечили Галатасараю поражение и вывели этот клуб из чемпионской гонки.

Деталей грязных дел очень много. Например, президент клуба Фенербахче перед матчем заходит в раздевалку своих соперников и перед их футболистами на доске рисует тактику на матч. Или как президент Фенербахче призывает других глав стамбульской тройки (Галатасарай, Фенербахче, Бешикташ) наладить сотрудничество и сделать так, чтобы чемпионами всегда были клубы из этой тройки. В этой же беседе говорится, что другие клубы (из провинции) оборзели и их нужно поставить на место, скажем так, задушить их, пока еще не поздно и пока они не стали финансово сильными, не почувствовали вкус чемпионства и игр на европейской арене.

Менеджмент федерации футбола буквально на несколько дней до того, как все это стало известно публике, успело уйти в отставку. Вместо них усилиями Фенербахче и аффилированной с ней мафии федерацию футбола возглавил Мехмет Али Айдынлар, успешный бизнесмен, основатель сети частных клиник Acibadem. Он когда-то возглавлял направление волейбола в Фенербахче и сделал его европейским грандом в этом виде спорта. Его назначение является подозрительным, т.к. сразу после его назначения Фенербахче оказался в центре скандала. Есть подозрения, что Фенербахче заранее знал, что скоро окажется в скандале, и пролоббировал своего кандидата, чтобы избежать спортивных наказаний на национальном уровне.

Тем не менее, несмотря на его посильную поддержку, УЕФА направило письмо турецкой федерации, предупреждая о том, что участие Фенербахче в еврокубках является большим риском, и на турецкий футбол могут быть наложены санкции в виде отстранения страны о еврофутбола, с 3 до 8 лет.

В итоге, в ЛЧ поехал Трабзонспор вместо Фенербахче. По логике вещей, это означает, что турецкая федерация футбола признает, что Фенербахче замешана в договорных матчах, и настоящим чемпионом является Трабзонспор. Однако чемпионом оставили Фенербахче, а Трабзонспора попросили довольствоваться прямым попаданием в ЛЧ. Первый раз, кстати, для Трабзона.

В это время несколько футбольных чиновников, в т.ч. президент Фенера и его главный финансист попадают в тюрьму. Там же оказываются еще несколько футболистов и тренеров. Эменике убегает в Россию, Лугано в ПСЖ (Франция), еще несколько ключевых футболистов покидают Фенер. Идут тяжелые и долгие судебные процессы.

Так как футболе замешан как большой бизнес (отмывание денег, легализация незаконных доходов, и т.п.), так и политика (болельщики -- это электорат для политиков), судебные процессы будут непростыми. Парламент за полдня принял законопроект, облегчающий наказания за футбольные преступления. Несмотря на возражения Президента страны, Парламент не стал корректировать содержание законопроекта и пролоббировал его принятие. Некоторые руководители подозреваемых клубов использовали угрожающий лексикон в адрес Президента страны, когда тот сказал, что серьезный законопроект не может быть разработан и принят так быстро. К чести болельщиков, большинство которых хоть и были рады этому законопроекту из-за любви к своим клубам, они выразили свой протест процессу принятия закона и поддержали возражения своего Президента и припомнили руководителям футбольных клубов в газетных колонках, ТВ и социальных сетях, кто в стране настоящий президент.

Начиная с лета 2011 года, УЕФА просит руководство турецкой федерации футбола принять необходимые меры и наказать виновных, приведя примеры Италии, Греции и Швейцарии. Но глава-то федерации является "своим" человеком для виновных клубов, соответственно, он просто оттягивал время. И в это время шли закулисные игры, в котором Фенербахче и Бешикташ (главные подозреваемые) искали пути избежания наказаний, а их главный конкурент -- Галатасарай ратовал за скорое внесения порядка и ясности, пока УЕФА не наложил санкций и отстранил турецкие клубы от еврокубков. Трабзонспор слабо мычал, требуя свой "заслуженный" кубок чемпиона, но почему-то поддерживает инициативы Фенербахче (который как раз-таки и "украл" этот кубок и возвращать не намерен). Видимо их связывают какие-то бизнес интересы. Остальные клубы крутились вокруг них, заявляя то одно, то другое.

Ставленник Фенербахче тянул время сколько мог, так и не принял никакого решения и ушел в отставку. Главой Федерации футбола стал президент Бешикташа, тоже известный бизнесмен -- Йылдырым Демирорен. Как менеджер, по-мне, он никчемный. Бешикташ он оставил в долгах -- около 500 млн. евро, никаких спортивных успехов ни в родной стране, ни в еврокубках. Успех команды зависит от настроения Куарежмы. А этот игрок крайне нестабилен и капризен, уедет в свою Португалию на 2 месяца и все. Вернется, когда захочет. Опыт управления в Бешикташе Демирорена показывает, что ничего хорошего от его управления федерацией ждать не стоит. Но это еще не все.

Бешикташ также подозревается в договорных матчах. УЕФА просит федерацию побыстрее наказать виновых и подозреваемых. И в это время президент подозреваемого клуба, т.е. подозреваемое лицо становится главой федерации футбола. И что? Он что, сам себя будет наказывать? :) Это говорит о том, что турецкий футбол в тупике и никто не собирается там наводить порядок. Все пытаются избежать наказаний.

Для меня самое обидное -- это 14 матчей, проигранных Галатасараем, из за судьей и федерации, кто их накажет? Это еще не все, опять же. Если фенербахчинская и бешикташская мафия, захватившая футбольную федерацию, дальше будет бить свистками рефери Галатасарай? И это еще не все. Галатасараю грозит отстранение с еврокубков из-за придурков в других клубах, которые игнорируют предупреждения УЕФА.

Если завтра Милан или Ювентус подадут в суд свою федерацию или УЕФА за чрезмерные жесткие наказания и приведут пример Фенербахче и Бешикташа, то турецким клубам уж точно грозит отстранение от евро-арены.

Самое страшное, это то, что сказал премьер-министр Эрдоган. Я этого человека уважаю много за что, за его демократические реформы, за рост экономики, за активную внешнюю политику, за близость к народу, и т.п. Но, блин, он сказал, что нет ничего плохого в том, что турецкие клубы не будут играть в еврокубках. И привел пример Англии. Типа в свое время отстранилась от еврокубков и в сейчас является самой крутой и богатой лигой в мире. Мне показалось, что он шутит, но он был на полном серьезе. Как-будто премьер-лига стала самой богатой из за отстранения от еврофутбола...

Он фанат Фенербахче, но неужели его фанатизм перевешивает здравый рассудок?Кому нужен Фенербахче, если он не играет в ЛЧ с Миланом или Барсой? Доходы от участия в еврокубках составляют существенную долю в общих доходах клубов, претендующих на успех в евро-арене. Кто будет покупать права на трансляцию турецкого чемпионата, если он будет варится только в своем соку? Как будешь привлекать качественных иностранных легионеров? Как будешь расширять зрительскую аудиторию? Он меня разочаровал. Уж лучше бы он не вмешивался в футбол.

Короче, ситуация примерно такая. Усилий одного Галатасарая не хватает для принятия приемлемого для УЕФА решения. Раз премьер-министр поддержал сохранение статус-кво, т.ч. за продолжение беспорядка и грязных закулисных игр, значит свет в конце тоннеля мы увидим не скоро.

Жаль. Я так сильно надеялся на возрождение Галатасарая и покорение новых высот в Европе. Казалось бы, наконец-то в клуб пришел адекватный менеджмент, наладилась работа со спонсорами, клуб получает приглашения летом в турне в разные концы света. Фатих Терим вернулся и клуб уверенно лидирует в чемпионате. Болельщики до отказа заполняют стадионы и нарасхват покупают футболки, принося многомиллионные доходы клубу.

Напоследок делюсь с фото и видео. Болельщики организовали приятное зрелище. 3D картина, если можно так назвать, в котором Фатих Терим возвышается над стадионом и показывает своим футболистам дорогу к победе в Лиге Чемпионов. Сам Фатих Терим был тронут, а тренер Бешикташа молча позавидовал таким болельщикам. И еще фрагменты игр Галатасарая в этом сезоне.

P.S. Ордабасы радует в последнее время.